法治倫理•全民效法 -- 法律與科技、文學的時空互動
                     
甲、 人類科技發展的今昔
  今世科學的發展，始自十七世紀，科學家發現了「行星繞日運行」、「電」、「磁」、「原子」、「力學定律」、「微積分學」、「光的特質」等等。西方科技經過四百年的努力，取得了重大的成就。
○1十八世紀蒸汽機的發明，才有了輪船、火車。十九世紀中葉以後，發明內燃機、電動馬達。二十世紀中
  葉，發明噴射引擎、火箭。「機械動力」提供人類快速、大量的運輸能力，二百五十年前（清朝乾隆年間），
  「第一次世界產業革命」突破了人類「體力」的極限。
○2通信能力無遠弗屆。十九世紀末，發明了電報、電話、收音機。二十世紀陸續發明了電視機、傳真機、   
  無線電話手機。一九九0年開始普及「網際網路」（INTERNET），可以將聲音、文字、圖像、動畫作綜
  合、即時的傳遞。人類的通信能力遠遠超過了「千里眼」、「順風耳」。
○3二十世紀後半葉，發明了商業電腦、電晶體、IC，軟體工業開始發展；又發明了個人電腦。這些微電子
   技術及電腦技術，突破了人類「腦力」︱亦即「記憶力」、「智力」的極限（例如：氣象預報），並為二
   十一世紀更快速的科技發展奠立基礎，堪稱「第二次世界產業革命」。
○4醫療保健能力的進步，藥物學、生物化學、細胞生物學、細菌學、腫瘤學、基因學、代理孕母、試管嬰
  兒……，都在二十世紀取得重大成就。未來療科技所匯成之生物工程學，不僅可以改造生物，預知一
  生健康狀況，更可以創造新的生命。人類因此或將有能力功參造化，超脫生老病死的輪迴。
○5兩岸刑法關於「電腦犯罪」的新規定︱我方刑法於二○○三年六月二十五日增訂第三十六章「妨害電腦
   使用罪」，使施行已逾一甲子之久的三百五十七條刑法增加到三百六十三條。大陸一九九七年刑法則於
  「妨害社會管理秩序罪章」列入「擾亂公共秩序罪節」。
乙、昔時氣象、交通、資訊之科技不發達，表現於文學作品中
○1明•羅貫中「三國演義」第四十九回：
   「瑜曰：『人有旦夕禍福，豈能自保？』孔明笑曰：『天有不測風雲，人又豈能料乎？』」
   •氣象法第十八條第項：「災害性天氣之預報」限於中央氣象局始可發布。
○2唐•李白「蜀道難」詩：
   「蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！」
○3唐•韋莊「江上別李秀才」詩：
   「千山紅樹萬山雲，把酒相看日又曛；一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君？」
○4唐•王維「送元二使安西」詩：
   「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！」
○5唐•陳陶「隴西行」詩：
   「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！」
○6唐•李益「喜見外弟又言別」詩：
   「十年離亂後，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重！」
丙、科技進步表現於法律規章的「變」與「不變」
○1刑事法上「犯罪類型」的擴充
  偽造文書罪之客體，擴及於錄音、錄影、電磁紀錄，藉機器或電腦之處理所顯示之聲音、影像或符號。
竊盜罪之客體，擴及於電能、熱能以外之其他能量或電磁紀錄。
詐欺罪之客體，擴及於收費設備、自動付款設備、電腦或其他相關設備。
有關電腦犯罪，如洩密、毀損、破壞電磁紀錄等罪名之新類型。
○2刑事法上「違法性」概念之細緻化︱「不可罰的違法性」理論之出現
•最高法院七十四年台上字第四二二五號判例：
 「行為雖適合於犯罪構成要件之規定，但如無實質之違法性時，仍難成立犯罪。本件上訴人擅用他人之空 
 白信紙一張，雖其行為適合刑法第三百三十五條第一項之侵占罪構成要件，但該信紙一張所值無幾，其侵
 害之法益及行為均極輕微，在一般社會倫理觀念上尚難認有科以刑罰之必要。且此項行為，不予追訴處罰，
 亦不違反社會共同生活之法律秩序，自得視為無實質之違法性，而不應繩之以法。」
•大陸一九九七年刑法第十三條但書規定：「情節顯著輕微、危害不大的行為，不認為是犯罪。」
○3「科技法律領域」的新興議題，乃是在於探討「既有法律規範架構」或「法律基本原則」是否仍然有其
  適用。例如：「禁止人類複製法」之立法，「全光網」引起的著作權保護問題，「網路犯罪」偵查所涉及的
  正當法律程序問題，個人醫療紀錄使用問題，器官移植問題，「安樂死」問題，代理孕母應否合法化，試
  管嬰兒胚胎在試管中遭竊或遭破壞之刑責……等問題。
○4民事法的「帝王條款」：
  民法第七十二條：法律行為有背於公共秩序或善良風俗者，無效。
  民事訴訟法第二百二十二條第三項：法院依自由心證判斷事實之真偽，不得違背論理及經驗法則。
○5刑事法的「帝王條款」：
  刑法第一條：行為之處罰，以行為時之法律有明文規定者為限。
  刑事訴訟法第一百五十五條第一項：法院自由心證不得違背經驗法則及論理法則。            
丁、時空變遷中不易的哲理︱世間無完美事物及制度
○1孟子「告子」篇：
   「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。」
○2唐•王昌齡「閨怨」詩：
   「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓；忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！」
○3宋•蘇軾「水調歌頭」詞：
   「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
○4清初文學家張潮「幽夢影」書中有句：
   「凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結實。」
○5清•袁枚「隨園詩話」：
   「無意懷人偏入夢，有心看月未當圓。」
戊、現代法律與古代經典的哲理相通
  ○1比例原則（憲法第二十三條，司法院大法官971031釋字第六四九號解釋）：
    身心障礙者權益保障法第四十六條第一項前段有關「非視覺功能障礙者不得從事按摩業」之規定，被
    大法官宣告為違憲，其法理與前述典籍之哲理似有相通之處。
  ○2追訴權時效（刑法第八十條，民國九十四年二月作修正）：
    唐•杜甫「贈衛八處士」詩：
    「……焉知二十載，重上君子堂；昔別君未婚，兒女忽成行！……」
  ○3直接審理主義、言詞審理主義（刑事訴訟法第二百二十一條）：
    孟子：「觀其眸子，人焉廋哉，人焉廋哉！」
  ○4執法者的悲憫心懷（刑法第五十九條）：
    孟子：「人皆有不忍人之心……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」、「無惻隱之心，非
    人也……惻隱之心，仁之端也」。
    宋•歐陽修「瀧岡阡表」：
    「……汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆，吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾！』吾曰：
    『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死
   者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也！』……」
 ○5情事變更原則（民法第二百二十七條之二，民事訴訟法第三百九十七條）：
   三國演義第四十九回：
   「瑜曰：『人有旦夕禍福，豈能自保？』孔明笑曰：『天有不測風雲，人又豈能料乎？』」

                            講述人：許文彬
                              現任：律師、總統府國策顧問
                                    法務部顧問
                                    中國人權協會名譽理事長
                              曾任：台灣高雄地方法院檢察署檢察官
                                    中華兩岸文經觀光協會理事長
                                    行政院政務顧問
                            演講日期：二○○九年十月十七日（星期六）
                            演講地點：國立中正紀念堂西側三一八教室